完美融合「創作技藝」與「文學況味」的寫作經典 最暢銷的小說教戰手冊 《小說課：折磨讀者的祕密》重炮再出擊 許榮哲的故事創作守則： 觀眾愛看的是：事物危險的邊緣。 誠實的小偷， 軟心腸的刺客， 疑懼天道的無神論者。 ──偷自小說家葛林的墓誌銘 本書應該大大寫著「獻給所有苦難的文青魂」，就不會發生還沒搞懂小說是什麼就被折磨陣亡的悲劇了。

【内容简介】： 《小说课(折磨读者的秘密+偷故事的人)(套装共2册)》是一套关于小说的武功秘籍。它要教给你的，不是怎么写小说，而是怎么讲故事。从招式解密到内功心法，引用古今中外65部经典作品，解读其中的关键点，以最浅显的方式带你深入故事的世界：关于“人物”，它说：描写性格比描写长相重要！关于“场景”，它说：每间星巴克都长得不一样！关于“对话”，它说：看得到的对话是水面上的1/8，看不到的对话是水面下的7/8！ 关于“故事”，它说：只要回答7个简单的问题，按照目标-阻碍-努力-结果-意外-转弯-结局的公式，3分钟就可以写出一个完整的故事来! 《小说课》也是一套超级实用的创意写作教材！更是一个好看到爆的书单！ 从“全世界最好的小说开头”到“一切都是罗生门”，许荣哲带你深入故事的世界──读过，看懂，学到！ 【编辑推荐】： 《小说课(折磨读者的秘密+偷故事的...(展开全部)

畢飛宇說「作家要永遠相信讀者比我聰明」，他不只是優秀的小說家，更樂於做專業的讀者。他認為好的讀者一定會有兩隻眼睛，一隻眼看大局，一隻眼盯局部，閱讀文學作品時，必須把「讀小說」和「看故事」嚴格區分開來。而閱讀的重要性在於，可以幫助讀者建立起「好小說」的標準，閱讀能力越強，寫作的能力就越強。 一般人讀小說往往從大方向解讀，而畢飛宇則善於揀拾文本中微小不起眼的意象，由小觀大，例如林沖與王熙鳳的「走」，背後皆埋藏了大量的故事密碼。而好的作者在寫小說時，要「藏」，《紅樓夢》的空白處其實還有另一部《紅樓夢》，海明威更是，只顯八分之一，八分之七藏在冰山之下，小說裡的對話、季節，甚至種什麼樹都很要緊，只有少數細心的讀者才能察覺其中的刀光劍影與美學意義。 此書為畢飛宇讀小說的種種心得，如《聊齊志異》、《紅樓夢》、《水滸傳》、哈代、海明威、奈波爾、汪曾祺、魯迅等。沒有難...(展开全部)

一份神秘的书稿将生活在不同时空的四个人联系在了一起，而这种看似命运般的交合，似乎暗示着人物之间更深层次的关联——他们在时空间相互追逐，互为彼此的“过去”与“未来”。

一份神秘的书稿将生活在不同时空的四个人联系在了一起，而这种看似命运般的交合，似乎暗示着人物之间更深层次的关联——他们在时空间相互追逐，互为彼此的“过去”与“未来”。 简•吉布斯是一名生活在纽约事业有成的编辑，进入蔚达出版社把她的事业推向了顶峰。 一天早上，废稿堆中的一封装着泛黄书稿的信封突然出现在她的案头。翻阅手稿，简被这个故事深深吸引：故事发生在世纪之交的阿巴拉契亚山脉，一个名叫萨拉的混血印第安纳女孩，默默地观察着周遭的一切，她正在等待着一个逃跑的时机…… 简决心找到作者，可投稿人神秘的身份又让她隐隐感到不安。 更严重的是，随着事态的发展，一切线索都指向蓝岭山脉的深处， 一个简自以为已经永远摆脱的地方……

他說的故事，是在納粹時代裡存活的掙扎 她說的故事，是在集中營裡生存的恐懼 他們說著那場大 屠杀，一段无法抹灭、撕心裂肺的故事 我不能說些我們的童年回憶，因為那太惹人難過。 我也不能编织未来，因为我们几乎没有未来 我能给的，只有让我活下来的故事

《說故事的人》一書中的八篇文章，正如譯者林志明所說的，《說故事的人》、《幾個波特萊爾的主題》、《巴黎，十九世紀的首都》以及《歷史的概念》（即《歷史哲學論綱》）等六篇文章，主題環繞在神學、城市（當然以巴黎市為主）、波特萊爾、形象、收藏、回憶以及歷史哲學等範疇，末兩篇《普魯斯特的形象》、《繪畫與攝影》則以靈光、複製技術與藝術的政治性為中心論題。每一篇文章之前都由譯者寫了一篇《引文》，足供讀者按圖索驥，也說明了譯者再翻譯上的周延性一如他之前的兩部譯作：分別是布希亞（Jean Baudrillard）的《物體系》與傅柯（Michel Foucault）的《古典時代瘋狂史》。 作為馬克思主義思想的一個支派，班雅明對歷史唯物論的詮釋，在相當程度上有其創新之處。馬克思是猶太人，班雅明也是。或許，班雅明把馬克思所想要講的陳述的更清楚了：「歷史知識唯一的打造者，乃是處...(展开全部)

一份神秘的书稿将生活在不同时空的四个人联系在了一起，而这种看似命运般的交合，似乎暗示着人物之间更深层次的关联——他们在时空间相互追逐，互为彼此的“过去”与“未来”。

一份神秘的书稿将生活在不同时空的四个人联系在了一起，而这种看似命运般的交合，似乎暗示着人物之间更深层次的关联——他们在时空间相互追逐，互为彼此的“过去”与“未来”。 简•吉布斯是一名生活在纽约事业有成的编辑，进入蔚达出版社把她的事业推向了顶峰。 一天早上，废稿堆中的一封装着泛黄书稿的信封突然出现在她的案头。翻阅手稿，简被这个故事深深吸引：故事发生在世纪之交的阿巴拉契亚山脉，一个名叫萨拉的混血印第安纳女孩，默默地观察着周遭的一切，她正在等待着一个逃跑的时机…… 简决心找到作者，可投稿人神秘的身份又让她隐隐感到不安。 更严重的是，随着事态的发展，一切线索都指向蓝岭山脉的深处， 一个简自以为已经永远摆脱的地方……

《說故事的人》一書中的八篇文章，正如譯者林志明所說的，《說故事的人》、《幾個波特萊爾的主題》、《巴黎，十九世紀的首都》以及《歷史的概念》（即《歷史哲學論綱》）等六篇文章，主題環繞在神學、城市（當然以巴黎市為主）、波特萊爾、形象、收藏、回憶以及歷史哲學等範疇，末兩篇《普魯斯特的形象》、《繪畫與攝影》則以靈光、複製技術與藝術的政治性為中心論題。每一篇文章之前都由譯者寫了一篇《引文》，足供讀者按圖索驥，也說明了譯者再翻譯上的周延性一如他之前的兩部譯作：分別是布希亞（Jean Baudrillard）的《物體系》與傅柯（Michel Foucault）的《古典時代瘋狂史》。 作為馬克思主義思想的一個支派，班雅明對歷史唯物論的詮釋，在相當程度上有其創新之處。馬克思是猶太人，班雅明也是。或許，班雅明把馬克思所想要講的陳述的更清楚了：「歷史知識唯一的打造者，乃是處...(展开全部)